桓谭名言名句

分享:空口言つ  阅读:134  发布时间:2014-08-13 13:50:42

1、霸功之大者,尊君卑臣,權統由一,政不二門,賞罰必信,法令著明,百官修理,威令必行,此霸者之術。

2、夫王道之治,先除人害,而足其衣食,然後教以禮儀,而威以刑誅,使知好惡去就,是故大化四湊,http://my.tongxiehui.net/22146.html天下安樂,此王者之術。

3、書成,皆布之都市,懸置千金,以延示眾士,而莫能有變易者,乃其事約艷,體具而言微也。

4、然上乃多過差,既欲斥境廣土,又乃貪利,爭物之無益者。桓谭名言名句

5、非有大材深智,則不能見其大體。

6、是以貌動於木,言信於金,視明於火,聽聰於水,思睿於土。

7、是故舉措興事,輒欲自信任,不肯與諸明習者通共,茍直意而發,得之而用,是以稀獲其功效焉。

8、言其上承天地,以班教令,流轉王道,周而復始。

9、至以言語小故,陷致人於族滅,事誠可悼痛焉。

10、釋近趨遠,所尚非務,故以高義,退致廢亂,此不知大體者也。

11、其言惻愴,讀者嘆息;及卒章要切,斷而能悲也。桓谭名言名句

12、夫聖賢所陳,皆同取道德仁義,以為奇論異文,而俱善可觀者,猶人食皆用魚肉菜茄,以為生熟異和,而復居美者也。

13、金木水火皆載於土,雨燠寒皆發於風,貌言視聽皆生於心。

14、前圣后圣,未必相袭。

15、王者易輔,霸者難佐。

16、信其巫蠱,多徵會邪僻,求不急之方,大起宮室。

17、憲度內疏,政合於時,故民臣樂悅,為世所思,此知大體者也。

18、明者知其難求,故不以自勞,愚者欺或,而冀獲盡脂易燭之力,故汲汲不息。

19、王者,往也,言其惠澤優游,天下歸往也。

20、故群臣莫能抗答其論,莫敢干犯匡諫,卒以致亡敗,其不知大體之禍也。

21、其性忿鷙,獸聚而鳥散,其強難屈,而和難得,是以聖王羈縻而不專制也。

22、以賢代賢謂之順,以不肖代不肖謂之亂。

23、學者既多蔽暗,而師道又復缺然,此所以滋昏也。

24、举网以纲,千目皆张。

25、夫言是而計當,遭變而用權,常守正,見事不惑,內有度量,不可傾移而誑以譎異,為知大體矣。

26、又說之言,亦甚多端,其欲觀使者,則以古之賢輔厲主,欲間疏別離,則以專權危國者論之。

27、聖人天然之姿,所以絕人遠者也。

28、夫賢吏正士,為上處事,持法宜如丹青矣。

29、此以工妙踔善,故藏隱不傳焉。

30、乃者王翁善天下賢智材能之士,皆徵聚,而不肯用,使人懷誹謗而怨之。

31、材能德行者,治國之器也,非明君不能以立功。

32、漸至乎朝廷,時有忿,聞惡弗原,故令天下相放,俱成惑譏。

33、生人惡之者,以殘酷示之也。

34、凡人耳目所聞見,心意所知識,性情所好惡,利害所去就,亦皆同務焉。

35、多得善物,不如少得能知物。

36、龍無尺水,無以升天。聖人無尺土,無以王天下。

37、回有君子之道四焉。强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。

38、夫異變怪者,天下所常有,無世而不然。

39、天子見怪則修德,諸侯見怪則修政,大夫見怪則修職,士庶見怪則修身,神不能傷道,妖亦不能害德。

40、但人君不知,群臣勿用也。

41、猶人之耆老,齒墮發白,肌肉枯臘,而精神弗為之能潤澤內外周遍,則氣索而死,如火燭之俱盡矣。

42、言內有以相知與否,不在新故也。

43、夫聖人乃千載一出,賢人君子所想思而不可得見者也。

44、則維人身,或有虧剝,劇能養慎善持,亦可以得度。

45、治國者,輔作之本,其任用咸得大才。

46、無制令刑罰,謂之皇;有制令而無刑罰,謂之帝;賞善誅惡,諸侯朝事,謂之王;興兵眾,約盟誓,以信義矯世,謂之霸。

47、生之有長,長之有老,老之有死,若四時之代謝矣。

48、方此之時,視天地曾不若一指,雖有善鼓琴,未能動足下也。

49、餘嘗夜坐飲內中,然麻燭,燭半壓欲火,即自曰敕視,見其皮有剝,乃扶持轉側,火遂度而復。

50、夫明殊者視異,智均者慮侔,故群下之隱,常與上同度也。

51、君無材德,可選任明輔,不待必躬能也。

52、燭無,火亦不能獨行於虛空,又不能後然其。

53、夫言語之時,過差失誤,乃不足被以刑誅,及詆欺事,可無於不至罪。

54、故言三皇以道治,而五帝用德化;三王由仁義,五霸用權智。

55、夫畜生賤也,然有尤善者,皆見記識。

56、上上之田收下下,女則有罰;下下之田收上上,女則有賞。

57、前世俊士,立功垂名,圖畫於殿閣宮省,()此乃國之大寶,亦無價矣。

58、宜得大賢智,乃可使處議持平焉。

59、遏絕其端,其命在天也。

60、人抱天地之體,懷純粹之精,有生之最靈者也。

61、餘少時學,好離騷,博觀他書,輒欲反學。

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